Os evangelhos são confiáveis?

Os evangelhos são confiáveis? A resposta a esta pergunta é um SIM incondicional e firme ! Os evangelhos são o tesouro único legado como um testemunho duradouro da igreja do primeiro século para o resto da humanidade, deixando um registro histórico infalível de que Deus amou o mundo inteiro e demonstrou Seu amor enviando seu Filho para salvar a humanidade da alienação a Ele (João 3:16-18) .

Como os evangelhos são confiáveis?

Os quatro evangelhos canônicos — Mateus, Lucas, Marcos e João — são relatos históricos únicos, separados da escrita da história antiga. Nenhum relato histórico antigo é como eles ou comparável. Como assim? Hoje, os estudiosos clássicos reconhecem que os historiadores antigos do passado, especialmente durante a era grega e grega, muitas vezes admitiram escrever a história que não foram testemunhas oculares dos eventos que relataram (Tucídides, Plutarco). [eu]  Nenhum deles foi verdadeiramente preciso nos detalhes que relataram. Na verdade, eles até reconhecem que na escrita de seus discos eles inventaram discursos de personagens principais, criaram do nada coisas sobre personagens sobre os quais escreveram para tornar essas pessoas maiores que a vida. Nenhum historiador humano antigo pode estar à altura do registro que os escritores dos Evangelhos deixaram como testemunho da vida de Jesus, pois foram capacitados pelo “Espírito da Verdade” de Deus.

O Testemunho da Igreja Primitiva quanto à Confiabilidade dos Evangelhos Canônicos

Muitos fatores afirmam a absoluta confiabilidade dos Evangelhos. Desde o início, deve-se saber que o testemunho consistente da igreja primitiva nos primeiros séculos de sua existência permanece como um testemunho firme e inviolável da absoluta veracidade, exatidão e confiabilidade dos vinte e sete livros do Novo Testamento, especialmente os quatro Evangelhos de Mateus, Lucas, Marcos e João. É importante ressaltar que o testemunho da igreja primitiva está em contradição direta com a crítica negativa e moderna dos Evangelhos que se desenvolveu muito mais tarde no século XVIII para o século XXI. O que podemos aprender quando examinamos esses registros da igreja primitiva? Aqueles que viveram mais perto do tempo de Jesus sabiam com certeza da certeza do registro do Evangelho. O que podemos aprender com esse testemunho cristão primitivo?

Primeiro, os quatro Evangelhos canônicos, Mateus, Lucas, Marcos e João foram unanimemente afirmado pelas primeiras comunidades cristãs ortodoxas ou “católicas” em todo o Império Romano, onde quer que o cristianismo tenha se espalhado, como completamente investigado, totalmente indiscutível e nunca questionado de forma alguma.[1] O primeiro grande historiador da igreja, Eusébio (ca. 260-341 d.C.), assim como muitos outros pais da igreja primitiva, nos deixam um registro emocionante sobre a genuinidade dos Evangelhos dos quais a igreja obtém suas informações. Eusébio chamou os quatro evangelhos canônicos de “os quatro evangelhos sagrados” que nunca foram questionados por ninguém na igreja ortodoxa como sendo dos apóstolos cujos nomes eles carregavam.[2] Os primeiros pais sabiam que o Evangelho de Mateus foi escrito por Levi, o cobrador de impostos,3 que Marcos, o companheiro e intérprete de Pedro, tomou a pregação de Pedro e a transformou no Evangelho que leva o nome de Marcos, que Lucas, O companheiro de viagem pessoal de Paulo como visto nas seções “nós” de Atos (por exemplo, Atos 16:10-18;), compôs uma série de duas partes conhecida como Lucas-Atos (Lucas 1:1-4)[4]; e João, o Apóstolo, escreveu o Evangelho que leva seu nome. [5] Eusébio nos diz que uma cadeia de custódia ininterrupta na igreja primitiva, assim como a moderna forense legal, consistindo de bispos ortodoxos em todo o mundo romano, do primeiro ao quarto século d.C., afirmou esses quatro Evangelhos, e apenas esses quatro Evangelhos, como genuinamente dos homens cujos nomes eles carregavam.

Em segundo lugar, desde os primeiros tempos (125 d.C.), esses Evangelhos, embora anônimos em seu texto, na verdade traziam títulos em todos os seus manuscritos: “O Evangelho segundo Mateus”, “o Evangelho segundo Marcos”, “O Evangelho segundo Lucas”. ”, “o Evangelho Segundo João”. Nenhum outro nome apareceu em nenhum manuscrito. Desde os primórdios, a igreja ortodoxa foi muito, muito cuidadosa em guardar esses quatro Evangelhos como as únicas testemunhas verdadeiras da vida de Jesus. Eles rejeitaram firmemente todos os outros evangelhos como falsos, de modo que a natureza anônima desses quatro evangelhos é na verdade um forte testemunho de cujos nomes eles carregam. Os primeiros pais citaram com autoridade esses quatro Evangelhos, demonstrando sua crença inabalável na plena confiabilidade e precisão desses quatro registros evangélicos da vida de Jesus. Sobre esses quatro evangelhos,

Terceiro, os primeiros pais deixaram até mesmo um registro claro da ordem cronológica em que foram escritos. Clemente de Alexandria (150-215 AD) escreveu que os Evangelhos com genealogias (Mateus e Lucas) foram escritos antes dos Evangelhos sem (Marcos e João).[6] Eles sempre nos dizem, sem falta, que Mateus escreveu primeiro. Além disso, Irineu nos diz que João, o Apóstolo, escreveu seu Evangelho por último. Assim, a ordem cronológica dos Evangelhos é que Mateus escreveu, depois Lucas, depois Marcos e, finalmente, João escreveu seu testemunho.[7]

Finalmente, e mais importante, o impacto resumido do testemunho certo da igreja primitiva como eles testificaram dos Evangelhos canônicos não pode ser exagerado. Mateus, Lucas, Marcos, João foram escritos por testemunhas oculares apostólicas diretas (Mateus, João) ou com base no testemunho apostólico de testemunhas oculares (Marcos – baseado na pregação de Pedro e Lucas [Lucas 1:1-4) com base em entrevistar testemunhas oculares e como companheiro de Paulo [Atos]). Quando qualquer cristão lê estes quatro Evangelhos, está literalmente “sentado aos pés” de Jesus, bem como ouvindo relatos de testemunhas oculares de homens e mulheres que o conheceram diretamente, intimamente, acompanhando-O desde o seu nascimento (Mt 1-3; Lucas 1-3) por meio de seu ministério (Mt 4-27; Lucas 3-23; Marcos 1-15; João 1-19) até sua ressurreição e ascensão ao céu (Mt 28; Lucas 24; Marcos 16; João 20-21; Atos 1).

O Testemunho dos Próprios Evangelhos Quanto à Sua Confiabilidade

Quando os Evangelhos são examinados, pode-se ver prontamente os elementos de testemunha ocular neles que afirmam sua confiabilidade. Lucas diz que entrevistou muitas testemunhas oculares da vida de Jesus. Deve-se ler os quatro versículos iniciais de Lucas que indicam sua confiança em relatos de testemunhas oculares,

“Visto que muitos se empenharam em compilar uma narrativa das coisas que aconteceram entre nós, ² como aqueles que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da palavra nos entregaram, ³ também a mim me pareceu bem, tendo seguido todas as coisas de perto por algum tempo passado, para escrever um relato ordenado para você, excelentíssimo Teófilo, ^{4 para} que você tenha certeza das coisas que lhe foram ensinadas.” (Lucas 1:1-4 ESV).

De Lucas, os cristãos podem aprender como “cuidadosamente” os escritores dos evangelhos “investigaram” a vida de Jesus “desde o princípio” com base em “testemunhas oculares” diretas de Sua vida. Em Atos, Lucas até acompanhou Paulo em suas viagens missionárias, como indicam as “seções nós” (veja acima). Luke, sendo médico, provavelmente teria sido um pesquisador muito bom e conduzido uma investigação cuidadosa devido à sua formação médica. Mateus, sendo um coletor de impostos treinado e, necessariamente, um mantenedor de registros, teria sido bem qualificado por profissão para ser o primeiro selecionado para testificar do prometido Messias judeu.

Em João, aprendemos que João tem informações surpreendentes sobre coisas que aconteceram na vida de Jesus. Ele está atento aos mínimos detalhes sobre a pessoa, hora, número, lugar que só poderiam vir da experiência direta de testemunhas oculares. Ele sabe a hora exata” (dia ¹⁰hora – João 1:39) que os discípulos de Jesus o acompanharam até sua casa. Ele sabia quando Judas saiu da última ceia com Jesus (João 13:16). João ainda se lembra de quantos peixes eles pegaram quando Jesus, após Sua ressurreição, disse-lhes que lançassem suas redes no mar da Galiléia (“153”!—João 21:11). Ele conhecia os próprios pensamentos e sentimentos dos apóstolos (2:11, 17, 22; 4:27; 6:19, 60; 12:16; 13:22, 28; 20:9; 21:12). Ele sabe que seu parceiro de pesca, Pedro, morrerá quando Jesus lhes disse em uma conversa pessoal com Pedro e João (João 1:18). Ao longo de seu evangelho e escritos, João usa “nós” muitas vezes para falar de seu testemunho pessoal da vida de Jesus (por exemplo, João 1:14—“vimos a sua glória” 1 João 1:1-3—“de princípio”, “ouvimos”; “vimos com os nossos olhos”; “contemplamos”; “tocamos com as nossas mãos”).

Os detalhes descritivos de João dos eventos do Evangelho são como alguém que andou com Jesus na terra, Ele está familiarizado com festas judaicas como a Páscoa (2:13, 23; 6:4; 11:55; 12:1; 18:28) ; Tabernáculos (5:1?; 7:2); Festa da Dedicação (Hanukkah—10:22); Ele está familiarizado com os costumes judaicos, como a disposição dos potes de água (2:1-10); costumes funerários dos judeus (11:38, 44, 19:40); ele conhecia bem o sentimento entre os judeus e os samaritanos (4:9). Ele conhecia os mínimos detalhes geográficos, como Ele que o poço de Jacó é fundo (4:11; ele distingue Betânia (1/2 milha a leste de Jerusalém) de Betânia além do Jordão (21 milhas a leste de Jerusalém) (1:28; 11 :18).

Aprendemos com os Evangelhos que Pedro e João, juntamente com Tiago, foram os três discípulos mais próximos de Jesus, sendo especialmente privilegiados por ver diretamente muitas coisas que foram surpreendentes (por exemplo, Mateus 17:1-1 onde Jesus foi transformado em luz gloriosa ; Lucas 8:51). Aprendemos em Atos que todos os apóstolos viram não apenas o ministério de Jesus desde o início da interação de João com Jesus até o dia em que Jesus ressuscitou e ascendeu ao céu (Atos 1:21-22). Em 2 Pedro 1:16, os cristãos aprendem que Pedro corajosamente proclamou seu papel como testemunha ocular: majestade. ¹⁷Pois quando ele recebeu honra e glória de Deus Pai, e a voz lhe foi levada pela Glória Majestosa: “Este é meu Filho amado, em quem me comprazo”. Frequentemente, os historiadores antigos da tradição greco-romana eram propensos à invenção de “contos” ou “mitos” sobre um personagem importante sobre o qual escreveram uma “Vida”, mas Pedro se distancia firmemente dessas práticas antigas na escrita de “histórias”. ” declarando o status de testemunha ocular daqueles que produziram os Evangelhos.

O Testemunho de Jesus Cristo sobre a Confiabilidade das testemunhas oculares que escreveram os evangelhos

A exatidão e confiabilidade dos Evangelhos estão, mais importante, ancoradas na certeza das promessas do próprio Jesus àqueles homens que foram testemunhas oculares de Sua vida e ensinamentos. Em João 14:26, Jesus prometeu aos escritores dos Evangelhos: “Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito”. A partir desse versículo, aprendemos que os escritores dos Evangelhos teriam mentes energizadas e capacitadas pelo Espírito de Deus que trariam tudo o que Jesus ensinou e fez em suas mentes. Em João 16, Jesus prometeu,

“Quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade, pois não falará por si mesmo, mas tudo o que ouvir falará, e anunciará a vocês as coisas que estão por vir. ¹⁴ Ele me glorificará, pois tomará o que é meu e o declarará a vocês. ¹⁵ Tudo o que o Pai tem é meu; por isso eu disse que ele tomará o que é meu e o declarará a vocês.” (João 16:13-15).

Aqui estão as promessas diretas de Jesus de que o que os escritores dos Evangelhos proclamaram em seu testemunho ocular não seria meramente baseado em suas memórias humanas, mas eles teriam uma capacidade milagrosa de lembrar “todas as coisas” e “toda a verdade”. Embora as memórias humanas possam ser defeituosas, o poder de Deus guiou, controlou e governou essas testemunhas oculares em sua composição de Mateus, Lucas, Marcos e João. De fato, porque o Espírito de Deus é “o Espírito da Verdade” (João 16:13; 1 João 4:6), os Evangelhos são os quatro documentos históricos que permanecem unicamente como relatos de testemunhas oculares que podem ser considerados inerrantes e confiáveis.

Como lembra Hebreus 6:18, “é impossível que Deus minta, nós, que fugimos para o refúgio, tenhamos forte ânimo para nos apegar à esperança proposta. Visto que os Evangelhos registram nossa esperança em Jesus, eles nos dão o forte encorajamento prometido. Uma vez que os Evangelhos repousam para seu fundamento na natureza do próprio Deus, os Evangelhos não são apenas confiáveis, eles se originaram e são sustentados em sua certeza pelo próprio Deus Vivo. Além disso, nem mesmo a inteligência não-humana mais astuta criada na história do Universo (conhecida sob muitos nomes como “Satanás”, o Adversário”; Lúcifer o “deus da luz” ou o “iluminado”; o “Diabo ”) nunca foi capaz de derrotar ou destruir a Palavra de Deus, embora tenha tentado muitas vezes, nem jamais será capaz de fazê-lo. Nos milhares de anos desde que a Palavra escrita de Deus existiu, de Moisés a Jesus, os mais astutos intelectos humanos controlados pelo adversário, Satanás, que constantemente se arma com ódio vil contra a Palavra, nunca foram capazes, nem jamais poderão, derrotar a Palavra de Deus. Por quê? Os Evangelhos demonstram a inteligência sobrenatural do próprio Deus Vivo que está sustentando ativamente sua Palavra de todos os que ousam tentar. Por quê? Os Evangelhos repousam fundamentalmente no caráter do próprio Deus. Embora cópias dos Evangelhos tenham sido destruídas, os Evangelhos ainda estão aqui em abundância. Foram mortos os Apóstolos de Deus que os escreveram; seu registro dos Evangelhos ainda estão aqui. Por quê? Os Evangelhos demonstram a inteligência sobrenatural do próprio Deus Vivo que está sustentando ativamente sua Palavra de todos os que ousam tentar. Por quê? Os Evangelhos repousam fundamentalmente no caráter do próprio Deus. Embora cópias dos Evangelhos tenham sido destruídas, os Evangelhos ainda estão aqui em abundância. Foram mortos os Apóstolos de Deus que os escreveram; seu registro dos Evangelhos ainda estão aqui. Por quê? Os Evangelhos demonstram a inteligência sobrenatural do próprio Deus Vivo que está sustentando ativamente sua Palavra de todos os que ousam tentar. Por quê? Os Evangelhos repousam fundamentalmente no caráter do próprio Deus. Embora cópias dos Evangelhos tenham sido destruídas, os Evangelhos ainda estão aqui em abundância. Foram mortos os Apóstolos de Deus que os escreveram; seu registro dos Evangelhos ainda estão aqui.

Finalmente, uma promessa de Jesus merece menção especial nesta discussão. Jesus deu uma promessa incrível aos Seus seguidores em Mateus 24:35 sobre o registro de Sua missão na terra: “O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão”. A terra e todos os seus registros desaparecerão um dia, mas não as Palavras de Jesus. Embora meros relatos humanos possam decair e desaparecer, os Evangelhos são um gênero único; nada é como eles na história humana, pois sua existência se baseia em uma promessa central de Jesus, bem como no poder infalível do Espírito de Deus, o próprio Espírito da Verdade. Nenhum registro antigo é comparável a eles.  Os Evangelhos são confiáveis? Certamente são porque Deus promete ao Seu povo que eles são capacitados pelo Seu Espírito da Verdade (Hb 4:12)!

Autor: Dr. F. David Farnell

Bibliografia

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